{"id":3645,"date":"2024-10-30T18:03:02","date_gmt":"2024-10-30T17:03:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/?page_id=3645"},"modified":"2024-11-11T16:20:25","modified_gmt":"2024-11-11T15:20:25","slug":"schwarzenbach","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/schwarzenbach\/","title":{"rendered":"Queer Reading Schwarzenbach"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"3645\" class=\"elementor elementor-3645\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7a4f5e0 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7a4f5e0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-536acef ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-tp-smooth-scroll\" data-id=\"536acef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"tp-smooth-scroll.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"plus-smooth-scroll\" data-scroll-type=\"basic\" data-frameRate=\"144\" data-animationTime=\"1100\" data-stepSize=\"157\" data-pulseAlgorithm=\"1\" data-pulseScale=\"4\" data-pulseNormalize=\"1\" data-accelerationDelta=\"50\" data-accelerationMax=\"3\" data-keyboardSupport=\"1\" data-arrowScroll=\"50\" data-touchpadSupport=\"0\" data-fixedBackground=\"1\" data-basicdata=\"{&quot;Browsers&quot;:[&quot;ieWin7&quot;,&quot;chrome&quot;,&quot;firefox&quot;,&quot;safari&quot;]}\"   data-tablet-off=&quot;no&quot; 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Sie stammte aus einer wohlhabenden Schweizer Industriellenfamilie, studierte Geschichte in Z\u00fcrich und Paris und promovierte. Freundschaftlich verbunden war sie nicht nur mit den Geschwistern Erika und Klaus Mann, wovon die erhaltenen Briefe Schwarzenbachs an sie zeugen, sondern auch mit Ruth Landshoff-Yorck, Karl Vollmoeller, Dorothoea \u201eMopsa\u201c Sternheim, Ella Maillart, Carson McCullers, Marianne Breslauer und vielen anderen. Schwarzenbach wurden zahlreiche Liebschaften, wie z.B. mit Ruth Landshoff-Yorck, nachgesagt, von denen sich jedoch nur wenige nachweisen lassen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ba37a7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8ba37a7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bc7e753 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"bc7e753\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ac3b04c ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"ac3b04c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_photomorph_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"422\" height=\"599\" src=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/AnnemarieSchwarzenbach.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3509\" alt=\"Halbportr\u00e4t der Autorin Annemarie Schwarzenbach.\" srcset=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/AnnemarieSchwarzenbach.jpg 422w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/AnnemarieSchwarzenbach-211x300.jpg 211w\" sizes=\"(max-width: 422px) 100vw, 422px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0fa352d e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"0fa352d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-02582ce animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"02582ce\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Schwarzenbach war Autorin, Journalistin, Fotografin und bereiste viele L\u00e4nder, \u00fcber die sie auch berichtete. So fuhr sie gemeinsam mit Ella Maillart mit dem Auto von Genf \u00fcber Istanbul bis nach Kabul. Beide dokumentierten die Reise. Heute faszinieren nicht nur die Boh\u00e8me-Kreise, denen Schwarzenbach angeh\u00f6rte, und die zahlreichen Fotos, die Schwarzenbach mit ihren Freund*innen auf Reisen zeigen, sondern auch ihre literarischen Arbeiten, die von einem Gef\u00fchl des Verlorenseins, des Nichtdazugeh\u00f6rens und des Au\u00dfenseitertums zeugen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8927561 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"8927561\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71f93a0 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"71f93a0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Foto: Annemarie Schwarzenbach, fotografiert von Anita Forrer, Malans, Schweiz, 1938. <a class=\"external text\" href=\"https:\/\/www.helveticarchives.ch\/detail.aspx?ID=572716\" rel=\"nofollow\">Helvetica Archives<\/a> CC BY-SA 3.0.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10ac3b4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"10ac3b4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f20cfb1 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f20cfb1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Annemarie Schwarzenbachs Novelle \u201aRuth\u2018, die 1932 im Amalthea Almanach erschien, wurde bislang nur selten analysiert. Der Prosatext ist in drei Teile gegliedert und weist eine N\u00e4he zu lyrischen Darstellungsweisen auf. Eine geschlechtlich unmarkierte Erz\u00e4hlinstanz wendet sich an ein Du, das das Ich an die biblische Rut erinnert. Mit dem Namen Ruth verbindet das Ich \u201eWildheit\u201c, \u201eFr\u00f6mmigkeit\u201c und \u201eeine gro\u00dfe Strenge\u201c. Zun\u00e4chst ist die unbestimmte Sehnsucht des Ich matt und hoffnungslos; doch dann weckt der Name Ruth im Ich \u201eFr\u00f6mmigkeit und Leidenschaft\u201c, weshalb das Ich die Sehnsucht fortan Ruth nennt. Der kurze Text evoziert eine Sehnsucht, deren Objekt zwischen der biblischen Rut und einer anderen Frau changiert und die von einer Affinit\u00e4t zum Fremden und Anderen gepr\u00e4gt ist. Diese Vieldeutigkeit macht den Text f\u00fcr eine queere Lekt\u00fcre besonders fruchtbar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-114183a e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"114183a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ea3bd86 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-tp-accordion\" data-id=\"ea3bd86\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"tp-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\n<div class=\"theplus-accordion-wrapper elementor-accordion   \"\n    id=\"accordion69d7698407691\" data-accordion-id=\"accordion69d7698407691\"\n    data-connection=\"\"\n    data-accordion-type=\"accordion\"\n    data-heightlight-text       role=\"tablist\" >\n\n            <div class=\"theplus-accordion-item\"  role=\"tab\">\n            <div id=\"elementor-tab-title-2451\" class=\"elementor-tab-title plus-accordion-header 0 text-left \" data-tab=\"1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-2451\">\n                                <span class=\"elementor-accordion-icon elementor-accordion-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"elementor-accordion-icon-closed fa fa-angle-down\"><\/i><i class=\"elementor-accordion-icon-opened fa fa-angle-up\"><\/i><\/span>\n                <span style=\"width:100%\">\u201aRuth\u2018 (1932), erschienen im Amalthea-Almanach (Transkription)<\/span>                            <\/div>\n\n                        <div id=\"elementor-tab-content-2451\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix plus-accordion-content 0 \" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-2451\">\n                <div class=\"plus-content-editor\" ><p style=\"text-align: center;\"><br \/>I\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>Du gleichst den nomadischen Hirten, die ich am Rand der W\u00fcste sah. Sie standen mir ihren Tieren, welche die K\u00f6pfe gesenkt hielten, und die untergehende Sonne warf ihren Schein wie Flammen in ihre dunklen Gesichter.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Unter ihnen war ein J\u00fcngling von <br \/>grosser Sch\u00f6nheit, und man sagte mir, <br \/>er sei aus k\u00f6niglichem Stamm. \u2013<\/p><p>Dein Gesicht ist von der Sonne der W\u00fcste gebr\u00e4unt und Dein Haar duftet nach wilden Kr\u00e4utern.<\/p><p>Ich liebe Deine F\u00fc\u00dfe, die kr\u00e4ftig und schlank sind, und wenn Du schl\u00e4fst, lege ich meine Wange in die warme H\u00f6hlung Deiner Sohle, und meine Lippen werden herb von der Herbe Deiner dunklen und gestrafften Haut.<\/p><p>Ich nenne Dich RUTH, denn dieser Name, den ich in der Bibel las, erweckt Wildheit und Fr\u00f6mmigkeit und eine gro\u00dfe Strenge. In Ruth war der hei\u00dfe Atem der W\u00fcste, und die alten B\u00fccher sind voll von den Geheimnissen ihres Volkes, welches sich das Volk Gottes und das Auserw\u00e4hlte nannte, und<br \/>welches getroffen wurde von Gottes Zorn.<\/p><p>Ruth wurde geliebt von den J\u00fcnglingen aus k\u00f6niglichem Blut, und die Greise n\u00e4herten sich ihr mit stammelndem Verlangen. Die Knaben folgten scheu ihren Spuren und wagten nicht, zu ihr zu sprechen. Und ihre ersten Tr\u00e4ume einer Frau trugen den Namen Ruths. [59]<\/p><p>Vor den Eing\u00e4ngen der H\u00fctten standen die jungen M\u00e4dchen, und wenn Ruth vor\u00fcberging, gross und mit k\u00f6niglichem Stolz, senkten sie die Augen, doch unter den gesenkten Lidern blickten sie ihr nach und ihre Herzen schwollen von unbekannter Sehnsucht.<\/p><p>Aber die alten Frauen baten sie, dass sie fruchtbar werde, denn ihr Leib, sagten sie, solle dem Volke einen K\u00f6nig geb\u00e4ren. \u2013<\/p><p>Ruth war sanft f\u00fcr ihre Geliebten, sie kannte Gehorsam und Demut, und um Gott wohlzugefallen, schenkte sie ihnen die S\u00fc\u00dfe ihres Leibes. Aber ihre K\u00fcsse brannten vom Atem der W\u00fcste, und manchmal verstie\u00df sie den Geliebten und erhob sich und ging allein in die Nacht, niemand wu\u00dfte warum.<\/p><p>Du aber kannst weder Gehorsam noch Demut, und Du bist ohne Sanftheit und willst Gott nicht wohlgefallen.<\/p><p style=\"text-align: center;\"><br \/>II \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>Meine Sehnsucht war matt und ohne Hoffnung.<\/p><p>Da gab ich ihr den Namen RUTH, den ich in der Bibel gelesen hatte, und er erweckte in mir Fr\u00f6mmigkeit und Leidenschaft\u2026<\/p><p>Ja, auch meine Sehnsucht hie\u00df fortan Ruth, und ich trug sie in meinen H\u00e4nden wie ein Gef\u00e4\u00df in welchem Himmel und Sterne und windbewegte Nacht sich spiegelten, und die Felsen die ausgeh\u00f6hlt von den Gluten der Sonne am Rand der W\u00fcste stehen, und in der Ferne die unendliche Fl\u00e4che des Meeres.<\/p><p>Im Wald lag ich an den Wurzeln eines Baumes, die verworren aus dem Boden quollen, und in ihren schattigen W\u00f6lbungen Wuchsen Pilze und str\u00f6mten einen bet\u00e4ubenden Geruch aus. [60]<\/p><p>Die St\u00e4mme ragten wie Pfeiler in den Himmel, aber \u00fcber einer kleinen Wiese, die, ein smaragdgr\u00fcner Teppich, zu meinen F\u00fc\u00dfen lag, w\u00f6lbte er sich unermesslich und ohne St\u00fctze und die V\u00f6gel schossen mit kleinen Schreien in seine Bl\u00e4ue, als wollten sie sich darin verlieren.<\/p><p>Rehe kamen sch\u00fcchtern und lautlos, halb verborgen unter dem Geb\u00fcsch an Waldrand hoben sie die K\u00f6pfe und sahen mich aus sanften Augen an.<\/p><p>Wenn der Abend fiel, sah ich alle Tiere aus ihren Verstecken dringen, ihre Spuren kreuzten sich, der Wind trug ihre Ger\u00fcche, sie rieben sich ihre geschmeidigen R\u00fccken an den Rinden der B\u00e4ume, sie eilten schnellf\u00fc\u00dfig \u00fcber die smaragdgr\u00fcne Wiesenfl\u00e4che, am Bach blieben sie stehen und tauchten ihre warmen Nasen in das rieselnde Wasser. Und die V\u00f6gel fuhren fort, sich mit irren Schreien in den Abgrund des Himmels zu st\u00fcrzen.<\/p><p>\u2013\u00a0 \u2013 Ich liebte inbr\u00fcnstig Deinen Namen, Ruth, und ich liebte die Sanftmut und die Gef\u00e4hrlichkeit aller Kreatur. \u2013\u00a0 \u2013<\/p><p style=\"text-align: center;\"><br \/>III \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>Ich lege meine Stirne in Deine ge\u00f6ffnete Hand und atme ihre W\u00e4rme. Ich wei\u00df nicht ob ich Dich liebe, aber Du bist weit von Liebe und Hass, und doch bist Du wie ein grosser Brand und ergreifst mich in den tiefsten Gr\u00fcnden meiner Leidenschaft. <br \/>Stumm in Deinen Armen<br \/>f\u00fchle ich in der Dunkelheit alle Visionen meiner Sehnsucht gewaltig \u00fcber mich st\u00fcrzen,<br \/>in Deinem Atem ist der hei\u00dfe Atem der W\u00fcste,<br \/>der Duft der wilden Kr\u00e4uter ist in Deinem Haar, [61]<\/p><p>und tierhafte Geschmeidigkeit in der dunklen Gl\u00e4tte Deiner Haut.<br \/>Deine H\u00e4nde sind k\u00fchl und ma\u00dflos und erwecken in der Ferne<br \/>die K\u00e4mpfe der ungez\u00e4hmten und leidenden Kreatur \u2013<br \/>Ich suche Deinen Namen Ruth wie ein Gebet und ich beginne:<br \/>Du gleichst den nomadischen Hirten\u2026 [62]<br \/><br \/><\/p><\/div>\n            <\/div>\n                    <\/div>\n        \n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-37291c9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"37291c9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-735d0f8 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"735d0f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">kontextsensitive Lekt\u00fcre<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-tp-sc-link=\"#motive\" data-tp-sc-link-external=\"\" style=\"cursor: pointer\" class=\"elementor-element elementor-element-036044b e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"036044b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ef4f8e0 ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ef4f8e0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">intertextuelle Lekt\u00fcre<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-tp-sc-link=\"#bezuege\" data-tp-sc-link-external=\"\" style=\"cursor: pointer\" class=\"elementor-element elementor-element-9eefc04 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9eefc04\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6cb7fba ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6cb7fba\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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Sie gliedert sich in drei zyklisch verbundene Teile, die mit r\u00f6mischen Ziffern nummeriert sind und weist eine lyrisch-gebetsartige Struktur auf, obwohl es sich um ein Prosast\u00fcck handelt. Das Ich, das weder als m\u00e4nnlich noch als weiblich identifiziert werden kann, umkreist in der Abfolge der drei Abschnitte Gef\u00fchle, Hoffnungen und Sehns\u00fcchte, die es auf ein Du richtet.<\/p><p>Das Du wird zu Beginn des Textes mit dem Namen Ruth in Beziehung gesetzt, wenn das Ich festh\u00e4lt: \u201eIch nenne Dich RUTH\u201c. Am Schluss des Textes wird die Beziehung erneut hergestellt, wenn das Ich verspricht: \u201eich suche Deinen Namen RUTH\u201c. Ansonsten wird der Name nicht direkt mit dem Du verkn\u00fcpft, vielmehr wird Assoziationen mit dem Namen, etwa mit Bezug auf die biblische Rut, Raum gegeben.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4224354 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4224354\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-00d4165 animated-slow elementor-widget-laptop__width-initial ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"00d4165\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u201eIch nenne Dich RUTH\u201c. (Schwarzenbach, 1932, 59)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7c17f27 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7c17f27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Deutlich wird dies auch bei der Durchf\u00fchrung einer digitalen Worth\u00e4ufigkeitsanalyse, die in der folgenden Grafik dargestellt ist. Die blau unterlegten Worte Ruth, W\u00fcste und Sehnsucht stehen f\u00fcr die drei h\u00e4ufigsten Worte in dem Text. Die sich mit den Begriffen verbindenden Worte bilden semantische Wortwolken. Diese drei Wortwolken unterstreichen die Verbindung zwischen der imaginierten und angerufenen Ruth als Projektionsfl\u00e4che f\u00fcr verschiedene Sehns\u00fcchte, die sich zugleich auch als Sehnsucht nach dem \u201aFremden\u2018 und \u201aAnderen\u2018 lesen l\u00e4sst. \u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f4de829 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f4de829\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4cda54c ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"4cda54c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_photomorph_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"544\" src=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Grafik-768x544.png\" class=\"attachment-medium_large size-medium_large wp-image-3661\" alt=\"Worth\u00e4ufigkeit Ruth W\u00fcste und Sehnsucht in Beziehung zueinander\" srcset=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Grafik-768x544.png 768w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Grafik-300x212.png 300w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Grafik-1024x725.png 1024w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Grafik.png 1274w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-90f4c0a animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"90f4c0a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Abb.: Worth\u00e4ufigkeitsanalyse durchgef\u00fchrt mit Voyant<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ea8263 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ea8263\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Grammatisch ist das Geschlecht der Ich-Erz\u00e4hlinstanz unbestimmt. Auch das angerufene Du ist zun\u00e4chst nicht eindeutig weiblich markiert, was sich aber im Textverlauf \u00e4ndert. Dem Du wird zun\u00e4chst eine \u00c4hnlichkeit mit den Hirten am Rand der W\u00fcste attestiert, dann wird ein \u201eJ\u00fcngling von gro\u00dfer Sch\u00f6nheit\u201c (Schwarzenbach, 1932, 59) mit dem Du in Verbindung gebracht. Erst daran anschlie\u00dfend wird das Du Ruth genannt. Der Name ist an dieser Stelle in Kapit\u00e4lchen geschrieben, was an Ruth eher als Phantasma denn als Person denken l\u00e4sst. \u00a0<\/p><p>Walther F\u00e4hnders sieht die \u201eErz\u00e4hlprosa durch Handlungsarmut und den Primat von Stimmungen, Gesten und Gespr\u00e4chen, durch die Wiedergabe von menschlichen Beziehungen und weniger von Aktion, Handeln, Taten gekennzeichnet\u201c. (F\u00e4hnders, 2008, 54) Diesen Beobachtungen ist hinzuzuf\u00fcgen, dass der Text nicht nur keine konkrete Handlung aufweist, sondern sich auch einer linearen chronologischen Ordnung verschlie\u00dft. Zwar strukturiert sich der Text in drei Abschnitte, die sich als drei unterschiedliche Versuche lesen lassen, den Gef\u00fchlen des Ich f\u00fcr das Du auf die Spur zu kommen. Von einer klaren Reihenfolge der dargelegten Emotionen und Assoziationen kann keine Rede sein. Auch das Verh\u00e4ltnis von erz\u00e4hlter und erz\u00e4hlender Zeit ist nicht eindeutig greifbar, vielmehr funktioniert das kurze Prosast\u00fcck \u00e4hnlich wie ein Gedicht, das verschiedene Bilder aufruft und unmittelbar Auskunft \u00fcber die Gef\u00fchlswelt gegen\u00fcber dem Du und die Sehnsucht nach Liebe und Begehren geben. Das Ich scheint aus einer aktuellen oder zumindest noch bestehenden Gef\u00fchlsregung heraus zu sprechen, obwohl es kurze R\u00fcckblicke in die hoffnungslose Befindlichkeit gibt, bevor es den Namen Ruth in der Bibel las. Es wird also auf ein Leben vor dem Wissen um die Geschichte Ruths und den Menschen Ruth eingegangen. Das Prosast\u00fcck beginnt und endet mit den Worten: \u201eDu gleichst den nomadischen Hirten\u2026\u201c (Schwarzenbach, 1932, 59 u. 62) und weist somit eine zirkul\u00e4re Form auf, die noch mit dem Hinweis darauf, dass die Suche nach dem Namen Ruth einem Gebet \u00e4hnelt, Best\u00e4tigung findet.<\/p><p>Das Prosast\u00fcck ist als hybride Textform einzuordnen, da es lyrische und hymnische Elemente aufweist. Am Ende des Prosast\u00fccks setzt mit der Zeile \u201eStumm in Deinen Armen\u201c (Schwarzenbach, 1932, 61) ein Gebet ein. Diese Hybridit\u00e4t, die mit der geschlechtlich unbestimmten Ich-Perspektive korrespondiert, ist als Strategie einer Ambiguisierung zu lesen, die als queere Schreibstrategie bezeichnet werden kann.<\/p><p>Auf der rezeptiven Ebene vermittelt die Ich-Erz\u00e4hlperspektive eine hohe Unmittelbarkeit und bietet folglich ein hohes Identifikationspotential an.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-tp-sc-link=\"#seitenanfang\" data-tp-sc-link-external=\"\" style=\"cursor: pointer\" class=\"elementor-element elementor-element-c4bb2d3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c4bb2d3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21d8671 ob-harakiri-inherit 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elementor-size-default\">Kontextsensitive Lekt\u00fcre<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e35dec8 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e35dec8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Annemarie Schwarzenbachs Werk stand lange im Schatten der schillernden Autorin, die durch ihre charismatische androgyne Sch\u00f6nheit und ihr unangepasstes, abenteuerliches Leben faszinierte und bis heute fasziniert (vgl. Decock\/Schaffers, 2013, 153). Eine enge Verzahnung von Werk und Autorin im Rezeptionsprozess l\u00e4sst sich bereits bei der Ver\u00f6ffentlichung des ersten Romans \u201aFreunde um Bernhard\u2018 im Jahr 1931 beobachten. Auf dem Titelcover wurde ein Foto von Annemarie Schwarzenbach platziert, ohne dass f\u00fcr die Leser*innen erkennbar war, ob es sich um ein Portr\u00e4t der noch unbekannten Autorin oder der Figur Bernhard handelte (vgl. Schwarzenbach, 2008, 31).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-03100b6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"03100b6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-590a923 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"590a923\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e867f0 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"9e867f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_photomorph_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cover_Freunde_um_Bernhard-768x1024.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3694\" alt=\"Cover mit Foto von Annemarie Schwarzenbach vom Romandeb\u00fct Freunde um Bernhard\" srcset=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cover_Freunde_um_Bernhard-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cover_Freunde_um_Bernhard-225x300.jpg 225w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cover_Freunde_um_Bernhard-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cover_Freunde_um_Bernhard-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Cover_Freunde_um_Bernhard-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-653b836 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"653b836\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4507602 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4507602\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Diese \u201ebewusst hergestellte Verbindung\u201c (vgl. ebd.) kann als Spiel und bewusste Verunsicherung zwischen au\u00dfer- und innerliterarischer Welt, zwischen Fakt und Fiktion aufgefasst werden. Viele Texte von Annemarie Schwarzenbach changieren zwischen Fiktion und Erlebtem. So finden sich \u201ewiederkehrende Motive, Muster und Schaupl\u00e4tze in ihrem Werk\u201c (Decock, Schaffers, 156) ebenso wie tats\u00e4chlich Erlebtes, was bis in die 1990er Jahre zu einer rein biografischen Deutung Anlass gaben. In den letzten Jahren zeichnet sich jedoch eine Ber\u00fccksichtigung und Analyse der Realit\u00e4tseinsch\u00fcbe in Schwarzenbachs Werk und der damit er\u00f6ffneten zus\u00e4tzlichen Bedeutungsebenen ab (vgl. Schmidt, 2011, 605). Zugleich wurde Schwarzenbachs transgressives Schreiben als Ausdruck eines \u201amodernen\u2018 Literatur- und Lebensverst\u00e4ndnisses gedeutet (vgl. ebd.).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8d3e9a7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8d3e9a7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2af4b60 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"2af4b60\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e90ac03 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e90ac03\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Foto: Titelcover des Romanerstlings \u201aFreunde um Bernhard\u2018 (1931)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7bae519 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7bae519\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b7a381 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"5b7a381\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d718002 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d718002\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dementsprechend soll im Folgenden eine kontextsensitive Lekt\u00fcre der Erz\u00e4hlung \u201aRuth\u2018 (1932) vorgenommen werden, die neben der biografischen auch die soziokulturelle Situation queerer Frauen, die Tabuisierung von Homosexualit\u00e4t in den 1920er und 1930er Jahren sowie literaturhistorischen Kontexte ber\u00fccksichtigt. \u00a0<\/p><p>Das Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 wurde Ende September 1930 geschrieben. Es wurde spekuliert, dass vor allem die Bekanntschaft mit Ruth Landshoff-Yorck den Stoff f\u00fcr das Prosast\u00fcck lieferte (vgl. Rohlf, 2008, 262). Dies mag sicherlich zutreffen, dennoch verkn\u00fcpfen sich mit dem Namen Ruth noch weitere Bedeutungsebenen.<\/p><p>Klicken Sie folgende Kontexte im Zusammenhang mit dem Prosast\u00fcck durch.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-597619f ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-tp-carousel-anything\" data-id=\"597619f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"tp-carousel-anything.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t \n\t\t<div id=\"tpca_remote\" class=\"theplus-carousel-anything-wrapper list-carousel-slick   overlay-content-dots 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elementor-size-default\">Ruth Landshoff-Yorck<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5ab6577b animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5ab6577b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Annemarie Schwarzenbach hatte Ruth Landshoff Anfang 1929 in einem Hotel im Skiort St. Moritz durch Vermittlung des bekannten Dramatikers Karl Vollmoeller kennengelernt, mit dem Landshoff-Yorck zun\u00e4chst liiert und dann eng befreundet war (F\u00e4hnders, 2005, 233). Die beiden Frauen verstanden sich auf Anhieb und es entwickelte sich eine jahrelange Freundschaft. Dass die vier Jahre \u00e4ltere Ruth Landshoff-Yorck in diese Beziehung weniger Gef\u00fchle investierte, scheint eine r\u00fcckblickende Bemerkung Landshoff-Yorcks in ihren biografischen Impressionen \u201aKlatsch Ruhm und kleine Feuer\u2018 zu suggerieren, wo es hei\u00dft: \u201eEinige Jahre lang kam Annemarie dorthin gereist, wo ich gerade war.\u201c (Vgl. F\u00e4hnders: 230, Landshoff-Yorck, 1963, 162)<\/p><p>Die 1904 geborene Ruth Landshoff-Yorck war in den 1920er Jahren ein gefeierter Star und als It-Girl in den Illustrierten omnipr\u00e4sent. Sie wurde in Literatur, Film und Kunst verewigt und arbeitete selbst als Schriftstellerin, Journalistin, Fotomodell und Schauspielerin. So spielte sie in Murnaus Vampirfilm \u201aNosferatu\u2018 (1922) oder an der Seite der damals noch unbekannten Marlene Dietrich in Carl Sternheims \u201aSchule von Uznach oder Neue Sachlichkeit\u2018 (1927) in Wien. Sie stammte aus einer j\u00fcdischen Familie, ihr Onkel Samuel war der ber\u00fchmte Verleger Samuel Fischer, in dessen Haus sie als Kind ein und aus ging und viele Geistesgr\u00f6\u00dfen wie Thomas Mann, Annette Kolb, Gerhard Hauptmann usw. bereits als Kind kennenlernte. (vgl. F\u00e4hnders, 2013, 182f.)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"slide-content-9382\" class=\"plus-slide-content grid-item \">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"slide-content-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"plus-content-editor\">\t\t<div data-elementor-type=\"container\" data-elementor-id=\"1374\" class=\"elementor elementor-1374\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e8ad396 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2e8ad396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4839b104 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4839b104\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544e495d ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"544e495d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_harakiri_text_clip&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Konflikt mit den Eltern I<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4986892d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4986892d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dass Annemarie Schwarzenbach und Ruth Landshoff-Yorck aus v\u00f6llig unterschiedlichen Welten und Zusammenh\u00e4ngen stammten, wird sp\u00e4testens im Oktober 1930 deutlich, als die Eltern Schwarzenbach Annemarie den Umgang mit Ruth Landshoff-Yorck und Karl Vollmoeller sowie eine geplante Reise zu den beiden Freunden nach Venedig verboten, die sie dennoch antrat. Warum die Eltern den Umgang mit Vollmoeller und Landshoff-Yorck nicht gestatteten, ist nicht eindeutig belegt (vgl. Schwarzenbach, 2005, 252). Aufschlussreich dazu sind jedoch die brieflichen Aussagen Emmy Kr\u00fcgers, der engen Freundin und Liebhaberin der Mutter Schwarzenbachs, die von den Freunden Annemaries als \u201eKonsorten\u201c spricht, in sich einen aufsteigenden \u201eEkel\u201c vor dem \u201everworfene[n] Leben\u201c Annemaries und ihrer Geisteskrankheit sp\u00fcrt und auf die Gefahr der rufsch\u00e4digenden Wirkung f\u00fcr die Eltern abhebt (ebd.). Auch die Tatsache, dass die gro\u00dfb\u00fcrgerlich-konservative Familie Schwarzenbach-Wille bereits seit 1923 die nationalsozialistische Bewegung und Adolf Hitler auch finanziell unterst\u00fctzte, wird einen erheblichen Einfluss auf die Bewertung Ruth Landshoff-Yorcks und Karl Vollmoellers gehabt haben. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"slide-content-9383\" class=\"plus-slide-content grid-item \">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"slide-content-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"plus-content-editor\">\t\t<div data-elementor-type=\"page\" data-elementor-id=\"3779\" class=\"elementor elementor-3779\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e8ad396 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2e8ad396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4839b104 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4839b104\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544e495d ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"544e495d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_harakiri_text_clip&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Konflikt mit den Eltern II<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4986892d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4986892d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Waren diese doch aufgrund ihrer Zugeh\u00f6rigkeit zu den Boh\u00e8me-Kreisen, ihrem offen ausgelebten sexuell freiz\u00fcgigen, die Geschlechterrollen \u00fcberschreitenden, offenen und liberalen Lebensstil kaum vereinbar mit den Vorstellungen der Eltern Schwarzenbach. \u00a0Dass auch antisemitische Vorurteile gegen Annemaries Freunde eine Rolle spielten, l\u00e4sst sich nicht nachweisen, dr\u00e4ngt sich aber auf (vgl. Kugelmann, 2021, 13) Der Konflikt mit den Eltern, der im Oktober 1930 erstmals offen zu Tage trat, wird in den folgenden Jahren immer wieder aufflammen. Auch Annemaries enge Freundschaft mit Erika Mann seit 1930 sowie ihr der Boh\u00e8me zuzurechnende Freundeskreis, Annemarie Schwarzenbachs nomadisches, von Reisen gepr\u00e4gtes Leben, ihr Drogenkonsum und ihre Weigerung, sich einer konservativ-heteronormativen Familien- und Gesellschaftsordnung unterzuordnen, f\u00fchrten zu tiefen Spannungen mit der Familie, von der Annemarie jedoch finanziell abh\u00e4ngig bleibt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"slide-content-9384\" class=\"plus-slide-content grid-item \">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"slide-content-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"plus-content-editor\">\t\t<div data-elementor-type=\"page\" data-elementor-id=\"3791\" class=\"elementor elementor-3791\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e8ad396 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2e8ad396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4839b104 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4839b104\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544e495d ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"544e495d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_harakiri_text_clip&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Erika und Klaus Mann<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4986892d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4986892d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mit Erika und Klaus Mann verband Annemarie seit 1930 eine enge Freundschaft, was die \u00fcberlieferten Briefe Schwarzenbachs an die Geschwister belegen, wovon leider die Briefe der Geschwister an Annemarie Schwarzenbach nicht erhalten sind. Insbesondere zu Erika Mann f\u00fchlte sich Schwarzenbach stark hingezogen, was der Mutter Ren\u00e9e Schwarzenbach-Wille missfiel. \u00dcber das Geschwisterpaar lernte Schwarzenbach auch Thomas Mann kennen, der sie f\u00fcr ihre androgyne Sch\u00f6nheit lobte. Obwohl Annemarie Schwarzenbach aus einer konservativen und reichen Familie stammte, die dem Nationalsozialismus nahestand, positionierte sie sich gegen die deutschnationale Bewegung. So unterst\u00fctzte sie beispielsweise die Arbeit ihrer Freundin Erika Mann in dem ab 1934 im Exil aufgef\u00fchrten Kabarett \u201aPfefferm\u00fchle\u2018, das von \u201eprofaschistischen Angeh\u00f6rigen [..] ihrer eigenen Familie angegriffen\u201c (F\u00e4hnders, Rohlf, 2008, 14) wurde. Auch die von Klaus Mann gegr\u00fcndete Exilzeitschrift \u201aDie Sammlung\u2018 unterst\u00fctzte Annemarie Schwarzenbach ideell und finanziell.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"slide-content-9385\" class=\"plus-slide-content grid-item \">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"slide-content-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"plus-content-editor\">\t\t<div data-elementor-type=\"page\" data-elementor-id=\"3818\" class=\"elementor elementor-3818\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e8ad396 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2e8ad396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4839b104 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4839b104\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-28edecf ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"28edecf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_spacerat_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544e495d ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"544e495d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_harakiri_text_clip&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Selbstaussagen in Briefen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4986892d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4986892d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Annemarie Schwarzenbach war sich bewusst, dass ein offenes Sprechen \u00fcber ihre Sehns\u00fcchte nur indirekt m\u00f6glich war, da dies andernfalls gesellschaftliche Stigmatisierungen nach sich gezogen h\u00e4tte. Dieser Umstand zeigt sich eindr\u00fccklich in einem Brief Annemarie Schwarzenbachs an ihren Professor Carl Jakob Burckhardt, der sie bei dem Wunsch der Ver\u00f6ffentlichung ihres \u201aRuth\u2018-Textes unterst\u00fctzte (F\u00e4hnders, Rohlf, 2008, S. 229). Darin bringt sie ihr Z\u00f6gern bez\u00fcglich der Ver\u00f6ffentlichung des Textes \u201aRuth\u2018 zum Ausdruck, den Burckhardt zur Publikation im Almanach Amalthea vorschlug. F\u00fcr ihr Hadern gibt sie zwei Gr\u00fcnde an: \u201eDie pers\u00f6nliche Preisgabe\u201c und \u201edie k\u00fcnstlerische Unreife\u201c (F\u00e4hnders, Rohlf, 2008, S. 241). Vor allem auf die \u201epers\u00f6nliche Preisgabe\u201c geht sie n\u00e4her ein und verweist darauf, dass Schreiben immer ein \u201eSich ver\u00e4u\u00dfern\u201c (ebd.) sei. Allerdings sei die Wahl der Form entscheidend, die \u201eIch-Form\u201c wirke \u201emehr oder weniger pers\u00f6nlich\u201c und w\u00fcrde eine direkte Verbindung zwischen Erz\u00e4hl-Ich und Autorin suggerieren (vgl. ebd.). Und weiter schreibt sie: \u201eDass Leute es lesen werden, die es missverstehen und \u201ain schmutzigen H\u00e4nden halten\u2018, beunruhigt mich nicht. Sie gehen mich ja nichts an. (Aber darin liegt allerdings eine Preisgabe).\u201c (ebd.)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-71c88d3 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"71c88d3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_spacerat_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"slide-content-9386\" class=\"plus-slide-content grid-item \">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"slide-content-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"plus-content-editor\">\t\t<div data-elementor-type=\"page\" data-elementor-id=\"3821\" class=\"elementor elementor-3821\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e8ad396 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2e8ad396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4839b104 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4839b104\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2770302 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"2770302\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_spacerat_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544e495d ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"544e495d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_harakiri_text_clip&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Zeithistorischer Kontext<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4986892d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4986892d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Neben dem famili\u00e4ren Druck war Annemarie Schwarzenbach als queere Frau auch mit den heteronormativen Vorstellungen von Geschlechterrollen und Sexualit\u00e4t konfrontiert. Auch wenn der Homosexualit\u00e4t kriminalisierende Paragraph 175 nicht f\u00fcr frauenliebende Frauen galt, standen queere Frauen dennoch unter Beobachtung und konnten sich aufgrund des gesellschaftlichen Tabus nicht outen oder offen frauenliebend leben. Dies belegen beispielsweise die polizeiliche \u00dcberwachung der Lesbenclubs in Berlin sowie die Durchf\u00fchrung von Razzien eben jener Treffpunkte. Ein offen gezeigter Bruch oder zumindest eine Unterwanderung der traditionellen Geschlechterrollen war nur eingeschr\u00e4nkt m\u00f6glich; der gesellschaftliche Druck auf Frauen war noch immer gro\u00df. Auch weil Frauen, wenn sie berufst\u00e4tig waren, wesentlich weniger Geld verdienten, blieben sie abh\u00e4ngig von dem Wohlwollen ihrer Umgebung. Dennoch ist insbesondere in St\u00e4dten eine vielf\u00e4ltige queere Clubkultur zu verzeichnen, die auch Annemarie Schwarzenbach kannte und w\u00e4hrend ihres l\u00e4ngeren Aufenthaltes in Berlin in den Jahren 1931\u20131933 besuchte.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8e8eda ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"e8e8eda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_spacerat_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div 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elementor-size-default\">Philosemitismus<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4986892d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4986892d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00dcber die biografischen Hintergr\u00fcnde hinaus, die sich im Rahmen der Ver\u00f6ffentlichung des Prosast\u00fccks \u201aRuth\u2018 erkennen lassen, f\u00e4llt in den Texten der Jahre 1929 bis 1933 eine Form von Philosemitismus auf, die eine weitere Distanz zur Familie Schwarzenbach bewirkt haben d\u00fcrfte. Dieser Philosemitismus zeigt sich insbesondere in der Darstellung und dem ausbuchstabierten Begehren f\u00fcr sch\u00f6ne und attraktive J\u00fcdinnen und findet sich teils direkt, oft auch indirekt dargelegt. So etwa im posthum erschienen Text \u201aEine Frau zu sehen\u2018 (verfasst 1929, publiziert 2008), in der \u201aPariser Novelle\u2018 (verfasst 1929) oder in der vorliegenden Erz\u00e4hlung \u201aRuth\u2018 (verfasst 1930, publiziert 1932). Die Texte \u201aPariser Novellen\u2018 und \u201aEine Frau zu sehen\u2018 konnten erste posthum erscheinen. Insbesondere die Darstellung des Philosemitismus in den \u201aPariser Novellen\u2018 ist mit rassifizierenden und orientalisierenden Motiven und Figurenzeichnungen durchsetzt. (Vgl. intertextuelle Lekt\u00fcre)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8e8eda ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"e8e8eda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_spacerat_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"slide-content-9388\" class=\"plus-slide-content grid-item \">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"slide-content-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"plus-content-editor\">\t\t<div data-elementor-type=\"page\" data-elementor-id=\"3889\" class=\"elementor elementor-3889\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2e8ad396 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"2e8ad396\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4839b104 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4839b104\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2770302 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"2770302\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_spacerat_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-544e495d ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"544e495d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_harakiri_text_clip&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Der Name Ruth als Chiffre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4986892d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4986892d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Die Referenz auf den Namen Ruth im Titel des Prosast\u00fccks l\u00e4sst sich mit Else Lasker-Sch\u00fclers gleichnamigen Gedicht, aber auch mit der biblischen Figur sowie mit dem It-Girl-Ph\u00e4nomen Ruth Landshoff-Yorck herstellen. Dar\u00fcber hinaus l\u00e4sst sich auch ein intertextuelles Netz an literarischen Werken aus der queeren Subkultur der 1920er und 1930er Jahre identifizieren, die jeweils eine Hauptfigur mit Namen Ruth aufweisen. Inwieweit Annemarie Schwarzenbach \u00fcber diesen Umstand informiert war, muss noch erforscht werden. (Vgl. intertextuelle Lekt\u00fcre) Interessant bleibt, dass der Name Ruth in der queeren Zeitschriftenkultur als eine Art Chiffre f\u00fcr lesbische oder zumindest homosoziale Beziehungen fungierte. Schwarzenbach hat also einen Namen gew\u00e4hlt, der mit zahlreichen Texten verbunden ist, die sich gegenseitig ber\u00fchren, \u00fcberblenden oder verst\u00e4rken. \u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e8e8eda ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"e8e8eda\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_spacerat_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0768f65 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0768f65\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Biografische Informationen \u00fcber das Leben von Annemarie Schwarzenbach sowie Selbstaussagen der Autorin zeigen, dass sich das Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 nicht nur mit Blick auf die Bekanntschaft mit Ruth Landshoff-Yorck deuten l\u00e4sst, sondern dass in ihm verschiedene Bedeutungsebenen angelegt sind, die die eine \u201arichtige\u2018 Deutung nicht vorsieht. Zugleich wird deutlich, dass Schwarzenbach mit verschiedenen Schreibstrategien hantiert, um trotz der Tabuisierung und Stigmatisierung von Homosexualit\u00e4t \u00fcber die Liebe und das Begehren zu anderen Frauen zu schreiben. Die von Heinrich Detering eingef\u00fchrte Analysekategorie der \u201aCamouflage\u2018 sowie die Strategien der \u201aMaskierung\u2018, die Marita Keilson-Lauritz im Umgang mit queeren Begehren herausgearbeitet hat, bieten sich als Instrumente f\u00fcr eine kontextsensitive Lekt\u00fcre an. Die camouflierende oder maskierende Schreibweise wird im vorliegenden Projekt als Auspr\u00e4gung jenes \u201euneigentlichen Sprechens\u201c aufgefasst, die eine intentionale heteronormativit\u00e4tskritische Schreibweise darstellt. Zugleich m\u00fcssen die Schreibstrategien Schwarzenbachs als Infragestellung gesellschaftlicher Normen und der dichotomen Geschlechterrollen gelesen werden, scheinen doch eindeutige Verortungen mit Blick auf Geschlecht und Sexualit\u00e4t, Raum und Zeit, Fiktion und Erfahrung auch in der Wahl der literarischen Genres f\u00fcr Schwarzenbach nicht erstrebenswert.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-tp-sc-link=\"#seitenanfang\" data-tp-sc-link-external=\"\" style=\"cursor: pointer\" class=\"elementor-element elementor-element-fe1e03d e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fe1e03d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b119923 ob-harakiri-inherit 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Raumsemantische Lekt\u00fcre<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-35cfcd2 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"35cfcd2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In Schwarzenbachs Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 werden Motive der Ferne und der N\u00e4he aufgerufen, die auch in ihren sp\u00e4teren Texten eine zentrale Rolle spielen. Zwar nimmt Schwarzenbach ihre ausgedehnten Reisen in ferne L\u00e4nder erst ab 1933 auf, doch nach Angaben von Behrang Samsami zeigte sie bereits als Kind eine gro\u00dfe Affinit\u00e4t zum \u201aOrient\u2018, die sie vor allem \u00fcber die persisch-arabischen Erz\u00e4hlungen Scheherezades aus \u201aTausendundeiner Nacht\u2018 entwickelte (Vgl. Samsami, 2011, 252).<\/p><p>Annemarie Schwarzenbach hat in verschiedenen Texten, so etwa in ihrem zweiten Roman \u201aLyrische Novellen\u2018 (1933), in \u201aDas gl\u00fcckliche Tal\u2018 (1940) oder auch in dem Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 (1932) Naturerlebnisse beschrieben, die als \u201emetaphysische[] Erfahrung[en]\u201c (Georgiadou, 2001, 44) aufgefasst werden k\u00f6nnen oder zumindest eine Sehnsucht nach Verschmelzung mit der Natur offenbaren. Dabei werden die Abgeschiedenheit und Stille, die ein Ich in den Landschaften der Ferne oder im vertrauten Engadin (Perret, 2001, 12) erlebt, thematisiert.<\/p><p>Sofie Decock und Ute Schaffers haben in diesem Zusammenhang \u201eauf die Verflechtung von Landschaft und Innenwelt der Ich-Figuren sowie auf den Kontrast zwischen den unendlich und \u00f6de anmutenden orientalischen Szenen und den erinnerten, Geborgenheit verb\u00fcrgenden Schweizerischen Kindheitslandschaften\u201c (Decock, Schaffers, 2008, 15) hingewiesen.<\/p><p>Der Prosatext \u201aRuth\u2018 wirkt als eine Art Vorl\u00e4ufer dieser Konstellationen, da er ebenfalls der Sehnsucht nach einem aus der Ferne stammenden, oder zumindest mit der Ferne assoziierten Du, Raum gibt. Parallel zur Sehnsucht nach der Ferne und dem \u201aAnderen\u2018 wird ein Ich dargestellt, das ganz in der Naturbeobachtung und im physischen Sein in einem scheinbar heimischen Wald aufgeht. Doch anders als bei den sp\u00e4ter entstandenen Texten \u201aTod in Persien\u2018 (um 1935) oder \u201aDas gl\u00fcckliche Tal\u2018 (1940), worin Erlebnisse und Erfahrungen der Orientreisen Annemarie Schwarzenbachs eingeflossen sind, ist der Text \u201aRuth\u2018 noch vor ihren Reisen entstanden.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a0092b8 ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"a0092b8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_harakiri_text_clip&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ferne und N\u00e4he kontrastiert<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-458f51b e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"458f51b\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82e50ec e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"82e50ec\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" 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data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>&#8222;Du gleichst den nomadischen Hirten, die ich am Rand der W\u00fcste sah.\u201c (Schwarzenbach, 1932, 59)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ded52fe e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"ded52fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-657b522 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" 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Im zweiten Abschnitt wird Ruth als Bild f\u00fcr eine tiefe Sehnsucht imaginiert. Im Anschluss daran beschreibt das Ich einen von Tieren bev\u00f6lkerten Wald mit einer Lichtung und einer Wiese, einen Naturraum also, der an die Schweizer Berge denken l\u00e4sst. Im Vergleich zur Darstellung der Hirten in der W\u00fcste und den Referenzen zur biblischen Rut wirkt die Situierung des Ich in der fruchtbaren, friedlichen Waldlandschaft kontrastierend und scheint auf eine topografische und kulturelle Differenz zwischen dem Ich und dem Du hinzuweisen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a6e71ac animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a6e71ac\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Die beide Abschnitte aus dem Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 \u00e4hneln sich jedoch auch hinsichtlich ihrer sinnlich-leidenschaftlichen Beschreibungen: auf der einen Seite der flammende Sonnenschein, das duftende Haar, der \u201ehei\u00dfe Atem der W\u00fcste\u201c (Schwarzenbach, 1932, 59), die schwellenden Herzen und brennenden K\u00fcsse (vgl. Schwarzenbach, 1932, 60), auf der anderen Seite die quellenden Wurzeln, die \u201eschattigen W\u00f6lbungen\u201c und der bet\u00e4ubende Geruch der Pilze (ebd.). Die Waldszene l\u00e4sst sich mittels der erotisch aufgeladenen Beschreibung der Begegnung des Ich mit der Natur und den Tieren im Wald auch als Imagination und Sehnsucht einer sexuellen Vereinigung lesen. Zun\u00e4chst wird das Setting beschrieben:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f1a6be e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"9f1a6be\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9386a94 animated-slow elementor-widget-laptop__width-initial ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9386a94\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u201eDie St\u00e4mme ragten wie Pfeiler in den Himmel, aber \u00fcber einer kleinen Wiese, die ein smaragdgr\u00fcner Teppich, zu meinen F\u00fc\u00dfen lag, w\u00f6lbte er sich unermesslich und ohne St\u00fctze und die V\u00f6gel schossen mit kleinen Schreien in seine Bl\u00e4ue, als wollten sie sich darin verlieren.\u201c (Schwarzenbach, 1932, 61)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98298c6 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"98298c6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Die von B\u00e4umen und Himmel eingefasste Wiese erinnert an ein Himmelbett, die kleinen Schreie lassen an Laute des Wohlbefindens beim sexuellen Akt denken, der sich unermesslich w\u00f6lbende Himmel an die agierenden K\u00f6rper w\u00e4hrend des Liebesakts. Mit dem Einbruch der abendlichen Dunkelheit nimmt die erotische Dimension der Naturbeschreibungen noch einmal zu, sind es doch vor allem sinnlich wahrnehmbare Beobachtungen, die erz\u00e4hlt werden: Am Abend, \u201e[dringen] alle Tiere aus ihren Verstecken\u201c, \u201eihre Spuren kreuzten sich\u201c, der \u201eWind trug ihre Ger\u00fcche\u201c, \u201esie rieben ihre geschmeidigen R\u00fccken an den Rinden der B\u00e4ume\u201c, \u201etauchten ihre warmen Nasen in das rieselnde Wasser\u201c und \u201edie V\u00f6gel fuhren fort, sich mit irren Schreien in den Abgrund des Himmels zu st\u00fcrzen\u201c (Schwarzenbach, 1932, 61). Der Abschnitt endet mit der Erkenntnis, dass das Ich den Namen Ruth \u201einbr\u00fcnstig liebte\u201c und \u201edie Sanftheit und die Gef\u00e4hrlichkeit aller Kreatur\u201c (ebd.).\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2f018d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d2f018d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Weder der Wald noch die W\u00fcste sind in dem Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 auf einen tats\u00e4chlich existierenden topografischen Raum festgelegt. Zugleich macht sich im Text eine Vorstellung Schwarzenbachs bemerkbar, die sie bereits in der \u201aPariser Novelle\u2018 (1929\/1930) formuliert hatte: Der Osten\/Orient wird mit \u201eUrspr\u00fcnglichkeit, Wildheit und Unberechenbarkeit\u201c, der Westen\/Europa hingegen mit \u201eSteifheit und Mattheit\u201c assoziiert (Samsami, 2011, 253). \u00a0W\u00e4hrend im Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 einer konkreten Vorstellung vom Westen nur wenig Raum gegeben wird, findet sich eine deutliche Vorstellung von orientalisierter Weiblichkeit, die sich mit raumsemantischen Attributen verkn\u00fcpft. Das mit Sehnsucht und Ferne assoziierte Du sowie das mit dem Wald assoziierte Ich verbinden sich im dritten Abschnitt in dem abschlie\u00dfenden Gebet \u201eStumm in Deinen Armen\u201c (Schwarzenbach, 1932, 61). Eine Vereinigung in der Umarmung zwischen Du und Ich wird angedeutet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-tp-sc-link=\"#seitenanfang\" data-tp-sc-link-external=\"\" style=\"cursor: pointer\" class=\"elementor-element elementor-element-a38cf6e e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"a38cf6e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e387ec7 ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"e387ec7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Intertextuelle Lekt\u00fcre<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ee1adb animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1ee1adb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Der Titel \u201aRuth\u2018 erinnert an Else Lasker-Sch\u00fclers gleichnamiges Gedicht, das 1905 erstmals ver\u00f6ffentlicht wurde und zu den \u201aHebr\u00e4ischen Balladen\u2018 z\u00e4hlt. Stil und Struktur verweisen auf das biblische Hohelied Salomos, das als \u201aLied der Lieder\u2018 zu den bekanntesten lyrischen Liebesdichtungen des j\u00fcdisch-christlichen Kulturraums z\u00e4hlt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ae91f7 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1ae91f7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nach Andrea Henneke-Weischer changieren die \u201aHebr\u00e4ischen Balladen\u2018 \u201ezwischen Figuren-, Rollen- und impliziten Dialoggedichten\u201c und nehmen verschiedene Perspektiven ein (Henneke-Weischer, 2003, 207). Lasker-Sch\u00fclers \u201aRuth\u2018-Gedicht erscheint als \u201emonologisches Gedicht, in dem ein lyrisches Ich ein geliebtes Du anspricht\u201c (ebd.). Diese Struktur findet sich ebenso in Annemarie Schwarzenbachs Text wieder. Der Anklang an das biblische Hohelied ist \u00fcber die Figurenkonstellation eines liebenden Ich und eines geliebten Du, die sehnsuchtsvoll begehrende Sprache sowie die symbolische Einbindung der Naturr\u00e4ume in die Verehrung f\u00fcr ein Du gegeben.<\/p><p>Im Mittelpunkt von Schwarzenbachs Prosast\u00fcck steht nicht die biblische Figur Rut, sondern die Verehrung f\u00fcr eine als Ruth bezeichnete Sehnsucht aus der Perspektive eines geschlechtlich unmarkierten Ich. Somit wird nicht ein spezifisch j\u00fcdisch-weibliches Schicksal oder ein Selbstentwurf verhandelt, sondern eine sehnsuchtsvolle Projektion beschworen, die an das Motiv der \u201asch\u00f6nen J\u00fcdin\u2018 erinnert.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3893da3 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-tp-accordion\" data-id=\"3893da3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"tp-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\n<div class=\"theplus-accordion-wrapper elementor-accordion   \"\n    id=\"accordion69d76984128bd\" data-accordion-id=\"accordion69d76984128bd\"\n    data-connection=\"\"\n    data-accordion-type=\"accordion\"\n    data-heightlight-text       role=\"tablist\" >\n\n            <div class=\"theplus-accordion-item\"  role=\"tab\">\n            <div id=\"elementor-tab-title-5931\" class=\"elementor-tab-title plus-accordion-header 0 text-left \" data-tab=\"1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-5931\">\n                                <span class=\"accordion-icon-prefix \"><i\n                        class=\"plus-icon-accordion fa fa-info-circle\"><\/i><\/span>\n                \n                <span style=\"width:100%\">Die \u201asch\u00f6ne J\u00fcdin\u2018<\/span>                            <\/div>\n\n                        <div id=\"elementor-tab-content-5931\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix plus-accordion-content 0 \" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-5931\">\n                <div class=\"plus-content-editor\" ><p>Die \u201asch\u00f6ne J\u00fcdin\u2018 gilt als ambivalente literarische Figur, in der sich Exotisierung und Vorstellungen vom \u201aAnderen\u2018 verbinden (vgl. Ludewig, 2008, 3). Ulrike Brunotte bezeichnet die \u201asch\u00f6ne J\u00fcdin\u2018 auch als orientalisierte \u201afemme fatale\u2018 (Brunotte, 2015, 176), die als geheimnisvolle, \u00fcberaus sch\u00f6ne und verf\u00fchrerische j\u00fcdische Frau imaginiert wird, jedoch von stereotypen Vorstellungen des \u201aexotischen Anderen\u2018 durchdrungen ist (vgl. Afken, Hellmann, 2024, 144). Typischerweise ist die literarische Figur der \u201asch\u00f6nen J\u00fcdin\u2018 zwischen j\u00fcdischem Vater und christlichem Verehrer angesiedelt, wobei letzterer h\u00e4ufig als Retter aus den patriarchalen Zw\u00e4ngen der j\u00fcdischen Familie dargestellt wird (Brunotte, 2015, 178). Schwarzenbachs Text unterl\u00e4uft die heteronormative Erz\u00e4hltradition der \u201asch\u00f6nen J\u00fcdin\u2018, indem die Erz\u00e4hlinstanz geschlechtlich unmarkiert bleibt und als weiblicher Blick auf die Figur Ruth gelesen werden kann.<\/p><\/div>\n            <\/div>\n                    <\/div>\n        \n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ead4b6d animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ead4b6d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Im ersten Abschnitt der Erz\u00e4hlung \u201aRuth\u2018 wird das angerufene Du zun\u00e4chst hinsichtlich seiner \u00c4hnlichkeit mit den \u201enomadischen Hirten, die ich am Rand der W\u00fcste sah\u201c, sowie mit der \u201evon der Sonne der W\u00fcste gebr\u00e4unt[en) Haut\u201c (Schwarzenbach, 1932, 59) und dem \u201enach wilden Kr\u00e4utern\u201c (ebd.) duftenden Haar beschrieben und mit einem \u201eJ\u00fcngling von gro\u00dfer Sch\u00f6nheit\u201c \u201eaus k\u00f6niglichem Stamm\u201c (ebd.) assoziiert. Das angerufene Du ist also zun\u00e4chst nicht weiblich, sondern vielmehr m\u00e4nnlich markiert. Sodann wird das Du mit der biblischen Rut in Verbindung gebracht, und zwar zun\u00e4chst indirekt und dann direkt. Indirekt, indem das Ich erz\u00e4hlt, dass es die \u201eWange in die warme H\u00f6hlung Deiner Sohle\u201c legt, w\u00e4hrend das Du schl\u00e4ft (ebd.). Dies ist als Verweis auf die biblische Rut zu lesen, die sich Boas zu F\u00fc\u00dfen legt, um ihm zu signalisieren, dass sie einer ehelichen Verbindung nicht abgeneigt w\u00e4re (vgl. Rut, 3,4). Allerdings ist es hier das Ich, dass die \u201ekr\u00e4ftige[n] und \u201eschlanke[n] F\u00fc\u00dfe\u201c des Du liebt und sich an die F\u00fc\u00dfe des Du legt. Ein direkter Bezug zu Rut wird hergestellt, wenn es hei\u00dft: \u201eIch nenne Dich RUTH, denn dieser Name, den ich in der Bibel las, erweckt Wildheit und Fr\u00f6mmigkeit und eine grosse Strenge\u201c (Schwarzenbach, 1932, 59). Daraufhin h\u00e4lt das Ich res\u00fcmierend fest:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a9833e1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a9833e1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0c4d542 animated-slow elementor-widget-laptop__width-initial ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0c4d542\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u201eIn Ruth war der Atem der W\u00fcste und die alten B\u00fccher sind voll von Geheimnissen ihres Volkes, welches sich das Volk Gottes und das Auserw\u00e4hlte nannte, und welches getroffen wurde von Gottes Zorn.\u201c (Schwarzenbach, 1932, 59)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa1f1a4 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"aa1f1a4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Zugleich wird Ruth als eine K\u00f6nigin von gro\u00dfer Sch\u00f6nheit imaginiert, die Sehnsucht bei den \u201eJ\u00fcnglingen aus k\u00f6niglichem Blut\u201c, den \u201eGreise[n]\u201c, den \u201eKnaben\u201c (ebd.) und auch den \u201ejungen M\u00e4dchen\u201c ausl\u00f6sen kann (Schwarzenbach, 1932, 60). Einzig die alten Frauen bitten Ruth, \u201edem Volk einen K\u00f6nig [zu] geb\u00e4ren\u201c (ebd). Eine solche Verehrung und ein solches sehnsuchtsvolles Verlangen nach Ruth findet sich im biblischen Buch \u201aRut\u2018 jedoch nicht. Es sind dort auch nicht die alten Frauen, die Rut auf ihre Rolle als Frau und Stammhalterin verweisen, sondern die Schwiegermutter Noomi regt sie zu einer Verbindung mit Boas an, um Noomi und Rut ein sicheres Auskommen in einer patriarchalen Welt zu sichern. Schwarzenbach stellt hingegen Ruths Sch\u00f6nheit und Attraktivit\u00e4t, die M\u00e4nner wie Frauen jeden Alters in den Bann ziehen, in den Mittelpunkt. Ihr werden zwar durchaus \u201eGehorsam und Demut\u201c \u201eum Gott zu gefallen\u201c zugesprochen, doch hei\u00dft es auch: Ihre K\u00fcsse \u201ebrannten\u00a0 vom Atem der W\u00fcste und manchmal verstie\u00df sie den Geliebten und erhob sich und ging allein in die Nacht, niemand wu\u00dfte warum\u201c (Schwarzenbach, 1932, 60). Wenngleich Schwarzenbach Parallelen zwischen dem angesprochenen Du und der biblischen Rut zieht, markiert es am Ende des ersten Abschnitts eine deutliche Differenz: \u201eDu aber kennst weder Gehorsam noch Demut, und Du bist ohne Sanftheit und willst Gott nicht wohlgefallen\u201c (ebd.).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5a27f8 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-tp-accordion\" data-id=\"c5a27f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"tp-accordion.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\n<div class=\"theplus-accordion-wrapper elementor-accordion   \"\n    id=\"accordion69d76984146ed\" data-accordion-id=\"accordion69d76984146ed\"\n    data-connection=\"\"\n    data-accordion-type=\"accordion\"\n    data-heightlight-text       role=\"tablist\" >\n\n            <div class=\"theplus-accordion-item\"  role=\"tab\">\n            <div id=\"elementor-tab-title-2071\" class=\"elementor-tab-title plus-accordion-header 0 text-left \" data-tab=\"1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-2071\">\n                                <span class=\"accordion-icon-prefix \"><i\n                        class=\"plus-icon-accordion fa fa-info-circle\"><\/i><\/span>\n                \n                <span style=\"width:100%\">Die biblische Figur Rut <\/span>                            <\/div>\n\n                        <div id=\"elementor-tab-content-2071\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix plus-accordion-content 0 \" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-2071\">\n                <div class=\"plus-content-editor\" ><p>Um die Parallelen und Differenzen zur biblischen Rut zu verstehen, lohnt ein kurzer Blick in die besondere Beziehung zwischen Noomie und Rut, die Anlass f\u00fcr eine queere Lesart gibt. Besonders jene Textstelle ist f\u00fcr feministische und queere Lesarten der hebr\u00e4ischen Rut-Geschichte aufschlussreich, in der sich die Moabiterin Rut ihrer Schwiegermutter gegen\u00fcber verpflichtet, mit ihr in das Heimatland ihres verstorbenen Mannes zur\u00fcckzukehren, obwohl sie dazu nicht verpflichtet ist und es ihr eine gesellschaftlich schlechtere Stellung einbringt. Rut sagt zu Noomi:<\/p><p>&#8222;Rede mir nicht ein, dass ich dich verlassen und von dir umkehren sollte. Wo du hin gehst, da will ich auch hin gehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe ich auch, da will ich auch begraben werden. Gott tue mir dies und das, nur der Tod wir mich und dich scheiden.&#8220; (Rut, 1,16-17)<\/p><p>Dieses Versprechen ist als Treueschwur aufgefasst worden, es markiert die Entscheidung der Moabiterin Rut f\u00fcr die gew\u00e4hlte homosoziale Gemeinschaft mit Noomi in einem ihr fremden Land mit unbekannten Zukunftsaussichten. Das Buch \u201aRut\u2018 ist neben den B\u00fcchern \u201aEsther\u2018 und \u201aJudith\u2018 das einzige, das einen Frauennamen im Titel tr\u00e4gt und eine weibliche Protagonistin ins Zentrum des Geschehens stellt. Zugleich ist es der einzige Text der Bibel, der weibliche Perspektiven und Lebensrealit\u00e4ten thematisiert.<\/p><\/div>\n            <\/div>\n                    <\/div>\n        \n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6fdca10 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6fdca10\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In Schwarzenbachs \u201aRuth\u2018-Text oszilliert das beschworene Du zwischen den Bildern der biblischen Figur Rut und der \u201asch\u00f6nen J\u00fcdin\u2018: Ruth wird als geheimnisvoll und sch\u00f6n imaginiert, mit Begehren aufgeladen und mit Sehnsucht assoziiert. Sie wird aber auch \u00fcber die raumsemantische Verortung am Rand der W\u00fcste und die Zuordnung zum geheimnisvollen Volk Gottes mit Merkmalen der Differenz ausgestattet. Die Figuration der \u201asch\u00f6nen J\u00fcdin\u2018 wird nur zum Teil bedient, denn Schwarzenbach legt ihre Ruth nicht als Grenzfigur zwischen christlicher Mehrheitsgesellschaft und j\u00fcdischer Minderheit, zwischen christlichem Verehrer und j\u00fcdischem Vater an. Vielmehr scheint das angerufene Du, das mit dem Namen Ruth verbunden wird, unabh\u00e4ngig von einer patriarchalen Kernfamilie oder einem Verehrer zu sein, ist aber dennoch Teil einer j\u00fcdischen Gemeinschaft.<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e0af800 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e0af800\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ein weiterer intertextueller Bezug l\u00e4sst sich zu den queeren Zeitschriften der 1920er und fr\u00fchen 1930er Jahre herstellen, wo sich der Name Ruth ebenfalls h\u00e4ufig findet. In einem der bekanntesten und meistgelesenen Romane der lesbischen Subkultur, Maximiliane Ackers \u201aFreundinnen. Roman unter Frauen\u2018 (1923), stehen die Liebenden Ruth und Erika, genannt Eri, im Fokus des Geschehens. Ausgehend von Ackers Text entspinnt sich ein intertextuelles Netz, das weitere Texte mit Ruth-Figuren umfasst, die entweder Adaptionen und Alternativgeschichten zu Ackers Roman darstellen oder schlicht Referenzen zur biblischen Ruth aufweisen. Die Referenz zur bekannten biblischen Figur ist zwar in diesen Texten selten deutlich ausbuchstabiert, kann aber als zu der Zeit bekannt vorausgesetzt werden. Insbesondere der in der biblischen Geschichte hervorgehobene Aspekt der selbstgew\u00e4hlten weiblichen Gemeinschaft zwischen Noomi und Ruth wurde oft als passender Ankn\u00fcpfungspunkt zu weiblicher Homosozialit\u00e4t gelesen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b65075 ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"1b65075\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_photomorph_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"823\" height=\"582\" src=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Ruth_Beziehungen_alternativ.drawio1.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3681\" alt=\"Ruth-Texte \u00dcbersicht Weimarer Republik\" srcset=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Ruth_Beziehungen_alternativ.drawio1.png 823w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Ruth_Beziehungen_alternativ.drawio1-300x212.png 300w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Ruth_Beziehungen_alternativ.drawio1-768x543.png 768w\" sizes=\"(max-width: 823px) 100vw, 823px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9176b44 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9176b44\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Abb.: \u00dcbersicht zu Ruth-Texten aus den queeren Zeitschriften der 1920er und 1930er Jahre<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b5e03c animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1b5e03c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00c4hnliche Motivstrukturen lassen sich auch in anderen von Annemarie Schwarzenbach verfassten Texten der Jahre 1929 und 1930 finden. Sowohl in der \u201aPariser Novelle\u2018, der Erz\u00e4hlung \u201aEine Frau zu sehen\u2018, die im Winter 1929 verfasst wurde, als auch das Prosast\u00fcck <em>Ruth<\/em>, das im September 1930 geschrieben wurde, lassen sich Bez\u00fcge zu j\u00fcdischen Kontexten und zum Motiv der \u201asch\u00f6nen J\u00fcdin\u2018 finden, die sich mit zeitgen\u00f6ssischen Vorstellungen von Orient und Abendland vermengen. Schwarzenbach nutzt in diesen Texten, mal mehr mal weniger stark ausgepr\u00e4gt, zeitgen\u00f6ssische, rassifizierende und orientalisierende Bilder, Motive und Narrative, ohne diese kritisch zu hinterfragen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-tp-sc-link=\"#seitenanfang\" data-tp-sc-link-external=\"\" style=\"cursor: pointer\" class=\"elementor-element elementor-element-5a5121a e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"5a5121a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6790611 ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6790611\" data-element_type=\"widget\" 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rezeptionshistorische Lekt\u00fcre<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b107aa9 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b107aa9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Annemarie Schwarzenbach gilt heute als eine der wichtigsten kanonischen Autor*innen der Schweiz, zu deren Leben und journalistischem, fotografischem und literarischem Werk jedes Jahr zahlreiche Forschungsarbeiten entstehen (vgl. Decock, Schaffers). Das war jedoch nicht immer so, wurde ihr Werk doch erst in der zweiten H\u00e4lfte der 1980er Jahre wiederentdeckt. Insbesondere im Jahr 2008 im Zuge ihres hundertsten Geburtstags wurde ein Hype um Leben und Werk dieser Autorin ausgel\u00f6st. Zahlreiche Artikel im Feuilleton verschiedener Zeitschriften gingen auf sie ein. In den darauffolgenden Jahren erschienen mehrere wichtige Sammelb\u00e4nde, die nicht nur neue Perspektiven auf Leben und Werk der Autorin er\u00f6ffneten, sondern auch zahlreiche im Nachlass befindliche Texte erstmals ver\u00f6ffentlichten. Die Werklage Schwarzenbachs hat sich insgesamt ver\u00e4ndert, da mittlerweile zahlreiche Texte nicht nur zug\u00e4nglich gemacht, sondern auch neu ediert und herausgegeben wurden. Es fehlt jedoch noch immer eine kritisch kommentierte Werkausgabe und noch immer sind viele Texte nur eingeschr\u00e4nkt zug\u00e4nglich. Auch der \u201aRuth\u2018-Text ist noch nicht neu ediert worden, sondern liegt nur in der Ausgabe vor, die 1932 im Almathea Almanach erschien.<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8750a2d ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"8750a2d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_ob_photomorph_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"636\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/D20160621-102-636x1024.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3651\" alt=\"Ruth Landshoff-Yorck und Annemarie Schwarzenbach in Venedig, fotografiert von Karl Vollmoeller im Herbst 1930\" srcset=\"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/D20160621-102-636x1024.jpg 636w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/D20160621-102-186x300.jpg 186w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/D20160621-102-768x1237.jpg 768w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/D20160621-102-954x1536.jpg 954w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/D20160621-102-1271x2048.jpg 1271w, https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/D20160621-102-scaled.jpg 1589w\" sizes=\"(max-width: 636px) 100vw, 636px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f603094 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f603094\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Foto: Ruth Landshoff-Yorck und Annemarie Schwarzenbach im Herbst 1930 in Venedigt, fotografiert von Karl Vollmoeller, DLA Marbach<\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c868cc3 animated-slow ob-harakiri-inherit elementor-invisible ob-has-background-overlay elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c868cc3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_ob_use_harakiri&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_harakiri_writing_mode&quot;:&quot;inherit&quot;,&quot;_ob_perspektive_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_poopart_use&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;_ob_shadough_use&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_allow_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_widget_stalker_use&quot;:&quot;no&quot;}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Das kurze Prosast\u00fcck \u201aRuth\u2018 hat bislang nur wenig Aufmerksamkeit erfahren. Es wurde h\u00e4ufig entweder biografisch oder mit Blick auf Schwarzenbachs Beziehung zu Ruth Landshoff-Yorck sowie auf den Konflikt mit ihren Eltern gelesen. Eine ausf\u00fchrliche Deutung des Textes hinsichtlich der Textstruktur, der verschiedenen Deutungsebenen und intertextuellen Verweisen (etwa zum Hohelied) oder unter Ber\u00fccksichtigung der biblischen Figur Rut existiert bislang nicht. Verschiedenen Beitr\u00e4ge f\u00fchren das Prosast\u00fcck als Beispiel f\u00fcr Schwarzenbachs \u201efr\u00fche Texte\u201c an, die noch \u201eeine deutliche Sprache\u201c des Begehrens sprechen (Rohlf, 2008, 261) und \u201emit religi\u00f6sen Motiven\u201c (ebd., 264) hantieren. Rohlf untersucht Schwarzenbachs Novelle \u201aYelinda\u2018 und greift vergleichend auf den \u201aRuth\u2018-Text zur\u00fcck. Das Prosast\u00fcck bleibt in diesem Beitrag jedoch zweitrangig.<\/p><p>Die Verbindung zu Ruth Landshoff-Yorck ist sicherlich bedeutsam, jedoch keineswegs ausreichend, um den Text geb\u00fchrend erschlie\u00dfen zu k\u00f6nnen. Insbesondere die in den fr\u00fchen Texten \u201aPariser Novellen\u2018 und \u201aEine Frau zu sehen\u2018 dargestellte Verbindung zwischen Liebessehnsucht, Faszination f\u00fcr Frauen, insbesondere f\u00fcr j\u00fcdische Frauen, wurde bislang noch nicht n\u00e4her untersucht. Lediglich Behrang Samsami hat mit Blick auf die Texte \u201aRuth\u2018 und \u201aPariser Novelle\u2018 auf die Verflechtung von Orientalismus\/J\u00fcdischsein und Sexualit\u00e4t\/Geschlechterrollen und das darin aufscheinende queere Begehren hingewiesen<em>. <\/em>Weiterhin wurden intertextuelle Referenzen zum literarischen \u201aRuth\u2018-Motiv (wie insbesondere zu dem gleichnamigen Gedicht Else Lasker-Sch\u00fclers) meines Wissens noch nicht ber\u00fccksichtigt.<\/p><p>Sofie Decock und Uta Schaffers haben darauf hingewiesen, dass vor allem ein gro\u00dfes Interesse an Schwarzenbachs Arbeiten der fr\u00fchen und mittleren Schaffensjahre zu bestehen scheint. Auch zum queeren Potential der Texte Schwarzenbachs wurde bereits 2008 von Gesa Meyer in Bezug auf den Romanerstling \u201aFreunde um Bernhard\u2018 unternommen. Sabine Rohlf hat 2010 in dem Beitrag \u201aNeue Frauen und feminine Dichter \u2013 Annemarie Schwarzenbachs Figuren im Spannungsfeld zeitgen\u00f6ssischer Geschlechterkonstruktionen auf das moderne Autorschaftskonzept Schwarzenbachs\u2018 verwiesen und 2018 untersuchte Karolina Rapp \u201aInszenierungen von Geschlechtsidentit\u00e4ten in der Lyrischen Novelle von Annemarie Schwarzenbach<em>\u2018<\/em>. Barbara Pognowska ging in ihrem Beitrag \u201aZur Homoerotik in Annemarie Schwarzenbachs Erz\u00e4hlung Eine Frau zu sehen\u2018 (2020) auf die posthum ver\u00f6ffentlichte Erz\u00e4hlung ein, die offen von der sehnsuchtsvollen Liebe eines Ich zu Ena Bernstein erz\u00e4hlt.<\/p><p>Forschungen zu den journalistischen Ver\u00f6ffentlichungen, die im Rahmen der Afrikareisen in den Jahren 1941\/42 entstanden, sowie zum Roman \u201aDas Wunder des Baums\u2018, der posthum 2011 ver\u00f6ffentlicht wurde, wurden bislang nur wenig ber\u00fccksichtigt. Insbesondere der problematische Umgang Schwarzenbachs mit orientalisierenden und kolonialisierenden Diskursen ist in diesen Texten verst\u00e4rkt zu beobachten und mag urs\u00e4chlich f\u00fcr die zur\u00fcckhaltende Rezeption sein (vgl. Decock\/Schaffers, 2013, 156). Dabei w\u00fcrden gerade die Analyse der Verkn\u00fcpfung von romantisch-orientalisierenden Konzepten mit Erotik, Sexualit\u00e4t und Weiblichkeit sowie eine Verbindung mit kolonialistischem Gedankengut weiterf\u00fchrende Erkenntnisse \u00fcber Sehnsuchts- und Sexualit\u00e4tsbegriffe der Moderne geben.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-tp-sc-link=\"#seitenanfang\" data-tp-sc-link-external=\"\" style=\"cursor: pointer\" class=\"elementor-element elementor-element-02813e7 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"02813e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ob_use_container_extras&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_hoveranimator&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_glider_is_slider&quot;:&quot;no&quot;,&quot;_ob_column_has_pseudo&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-10e5bf4 ob-harakiri-inherit ob-has-background-overlay 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Leipzig 2024.<\/p><\/li><li><p>Bischoff, Gabriele: \u201eDu verlangst eine Liebe, die mit unseren gegenw\u00e4rtigen Begrenzungen nicht vereinbar ist.\u201c \u2013 Die Liebe der Ruth. In: <em>Annemarie Schwarzenbach. Autorin \u2013 Reisende \u2013 Fotografin<\/em>. Hrsg. v. Elvira Willems. Dokumentation des Annemarie-Schwarzenbach-Symposiums in Sils\/Engadin vom 25. bis 28. Juni 1998. Herbolzheim 2001, S. 47\u201356.<\/p><\/li><li><p>Brunotte, Ulrike: The Beautiful Jewess As Borderline Figure in Europe\u2019s Internal Colonialism: Some Remarks on The INtertwining of Orientalism and Antisemitism. In: <em>ReOrient<\/em> 4.2. S. 166\u2013180.<\/p><\/li><li><p>Decock, Sofie; Schaffers Uta: Einleitung. Neue Wege zu Annemarie Schwarzenbach. In: i<em>nside out. Textorientierte Erkundungen des Werks von Annemarie Schwarzenbach<\/em>. Bielefeld 2008, S. 7\u201325.<\/p><\/li><li><p>F\u00e4hnders, Walter: In Venedig und anderswo. Annemarie Schwarzenbach und Ruth Landshoff-Yorck. In: <em>\u201eLaboratorium Vielseitigkeit\u201c. Zur Literatur der Weimarer Republik. Festschrift f\u00fcr Helga Karrenbrock zum 60. Geburtstag<\/em>. Bielefeld 2005, S. 227\u2013252.<\/p><\/li><li><p>Fleischmann, Uta: <em>\u201eWir werden es schon zuwege bringen, das Leben\u201c. Annemarie Schwarzenbach an Erika und Klaus Mann. Briefe 1930\u20131942<\/em>. Hrsg. v. Uta Fleischmann, mit Beitr\u00e4gen von Irmela von der L\u00fche und Fredric Kroll. Pfaffenweiler 1993.<\/p><\/li><li><p>Georgiadou, Areti: \u201eDas Leben zerfetzt sich mir in tausend St\u00fccke\u201c \u2013 Annemarie Schwarzenbach. Rekonstruktion einer Lebensgeschichte. In: <em>Annemarie Schwarzenbach. Autorin \u2013 Reisende \u2013 Fotografin.<\/em> Hrsg. v. Elvira Willems. Dokumentation des Annemarie-Schwarzenbach-Symposiums in Sils\/Engadin vom 25. bis 28. Juni 1998. Herbolzheim 2001, S. 29\u201346.<\/p><\/li><li><p>Henneke-Weischer, Andrea: <em>Poetisches Judentum. Die Bibel im Werk Else Lasker-Sch\u00fclers<\/em>. Mainz 2003.<\/p><\/li><li><p>Kugelmann, Yves: Hitler und wir. Interview mit Alexis Schwarzenbach. In: <em>tachles. Das j\u00fcdische Wochenmagazin<\/em> (10. Dezember 2021), S. 12\u201315.<\/p><\/li><li><p>Landshoff-Yorck, Ruth: <em>Klatsch, Ruhm und kleine Feuer. Biographische Impressionen<\/em>. K\u00f6ln, Berlin 1963.<\/p><\/li><li><p>Meyer, Gesa: Queere Freunde um Bernhard. In: <em>Annemarie Schwarzenbach. Analysen und Erstdrucke<\/em>. Bielefeld 2008, S. 63\u201377.<\/p><\/li><li><p>Perret, Roger: \u201eMut und Angst\u201c. In: <em>Annemarie Schwarzenbach. Autorin \u2013 Reisende \u2013 Fotografin<\/em>. Hrsg. v. Elvira Willems. Dokumentation des Annemarie-Schwarzenbach-Symposiums in Sils\/Engadin vom 25. bis 28. Juni 1998. Herbolzheim 2001, S. 11\u201318.<\/p><\/li><li><p>Rohlf, Sabine: \u00dcber die Probleme einer \u201aweiblichen\u2018 Frau: Annemarie Schwarzenbachs Novelle Yelinda. In: i<em>nside out. Textorientierte Erkundungen des Werks von Annemarie Schwarzenbach<\/em>. Bielefeld 2008, S. 259\u2013279.<\/p><\/li><li>Samsami, Behrang: <em>\u201eDie Entzauberung des Ostens\u201c. Der Orient bei Hesse, Wegner und Schwarzenbach<\/em>. Bielefeld 2011.<\/li><li><p>Schmidt, Kira: Tendenzen der Annemarie Schwarzenbach-Forschung. In: <em>Zeitschrift f\u00fcr Germanistik<\/em>. Berlin u.a. 2011, 21. Jg. Heft 3, S. 604\u2013610.<\/p><\/li><li><p>Schwarzenbach, Alexis: \u201eDer Anfang aller Dinge\u201c. Annemarie Schwarzenbach und ihre Mutter Ren\u00e9e Schwarzenbach-Wille. In: <em>Annemarie Schwarzenbach. Analysen und Erstdrucke. Mit einer Schwarzenbach-Bibliographie<\/em>. Hrsg. v. Walter F\u00e4hnders und Sabine Rohlf. Bielefeld 2008, S. 21\u201343.<\/p><\/li><li><p>Schwarzenbach, Alexis: <em>Die Geborene. Ren\u00e9e Schwarzenbach-Wille und ihre Familie<\/em>. Z\u00fcrich 2005.<\/p><\/li><li><p>Schwarzenbach, Annemarie: Ruth. In: <em>Amalthea Almanach<\/em>. Z\u00fcrich, Leipzig, Wien 1932, S. 59\u201362.<\/p><\/li><\/ul><\/div>\n            <\/div>\n                    <\/div>\n        \n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Annemarie Schwarzenbachs \u201aRuth\u2018 (1932) queer gelesen von Janin Afken Annemarie Schwarzenbach wird heute als queere Ikone \u201aavant la lettre\u2018 rezipiert. Sie stammte aus einer wohlhabenden Schweizer Industriellenfamilie, studierte Geschichte in Z\u00fcrich und Paris und promovierte. Freundschaftlich verbunden war sie nicht nur mit den Geschwistern Erika und Klaus Mann, wovon die erhaltenen Briefe Schwarzenbachs an sie [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3645","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3645"}],"version-history":[{"count":288,"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4295,"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3645\/revisions\/4295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.cms.hu-berlin.de\/queer-reading\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}